摘 要：哲学是人类从[听觉语言-言明时代]进入[视觉语符-文明时代]的产物。①据此定義：【哲学】是相由心生文以载道之学。以明确哲学基本问题是：相由心生-文以载道。②依据中国先秦笔画文字的《正字法》和《训诂学》，重新修正定義名词术语，以奠定个人思惟观念转化生成他物思想观点，所展现“语符形象之形式正确和内容真实”的现实基础。③依据《说文解字注（[汉]许慎著[清]段玉裁注。简称《说文》）》所记录的[相丨┤├-形一丄丅]窠臼模式，重新发现出来了中国先秦哲理之【仁學】體统：一边是拥有种养农业起源实证的[同能致同：哲學体系]，一边是拥有東方文明起源实证的[異能生異：理學系统]。
关键词：相由心生;文以载道;中媒载体;思惟;思想;道德;仁;矛盾同一;同能致同;異能生異
一、题解：哲學
【哲學】[定義]是相由心生文以载道之學。
[哲]知也;古智知通用;智、識詞也《说文》。[學]学问、学说、学派《辞源》。
西方[闪雅：闪米特人和雅利安人-书语：假托古文字声符记录的书面语]，按照黑格尔[科学分类]之学科的[哲学]，可释解为：[識詞之学]及其[智者之学]。
東方[笔画文字]，按照中国传统习惯称谓[哲理之学]者，亦可简称[哲学]。遵循[師賢通則]：人为同一事物整體，是它所全包含的内在矛盾㒳之学问学说部分之和的亼合，而记（刻画符号纹饰痕迹的印記）读（口头语和书面语声音记录的识读）为：哲学是相由心生文以載道之学。
【哲学的基本问题】即“學”之前置定语的“相由心生文以载道”。
在東方拥有《正字法·训诂学》的笔画文字中，它，特指名词术语之“學”所类分前置的单一特有性定语。
在西方拥有《逻辑学·辩证法》的闪雅书语中，它，特指确保闪雅书语之语符形式正确的[形式逻辑定义]里：[类分邻近的属概念]所前置定语的[种差-种概念];如影随形者，还有确保闪雅书语之语符内容真实的[辨析考证理论方法]。
【相由心生XiàngYóuXīnShēng】《说文》曰。
〖相〗省视也。从目木。会意。按目接物曰相。故凡彼此交接皆曰相。古無平去之别也。毛传云。相、质也。质谓物之质与物相接者也。此亦引伸之义。
〖由〗随从也。从、随行也。随、从也。
〖心〗人心。在身之中。象形。
〖生〗进也。象草木生出土上。下象土。上象出。此与止出木以类相从。
由此构成【言明时代】所彰显於世的、一个听觉语言系统主导的[读作：相丨竖┤左├右（下同）XiàngShùZuǒYòu]之[个人主观反映意象]及其发生成熟的【單一有限个人思惟窠臼进程】：
①事物发生。个人[以目接物];自然物体外观品相，以[电磁波粒理化声光运动形式]的反作用力的表现：刺激感应於个人身体的视听感知系统。
②由外入心。生物刺激感应性[理化声光]，禅化螺旋循环往复运行，转化生成个人體内神经系统传导的[生命活动意识形态运动形式]，随心所欲。
③由心入脑。以[意识形态]的[丨竖]引而上行读若囟;进入【脑▽shāng场】：新陳记忆，相互作用，乘承比应，禅化螺旋循环往复运行，[聚括（冣桰jùkuò：聚集、聚合、聚集态之剀切总括）]生成[个人主观反映意象]之新生整体的[单一有限思惟观念]。
④由脑入心。[丨竖]引而下行读若退;进入禅化螺旋循环往复下行退出机制。
⑤心手相应。个人體内[意识形态]外化改变成为个人體外[理化声光语符形象运动形式]。
⑥成熟转化。以[意识形态-思惟：观念]转化生成[语符形象-思想：观点]为标志点;思惟过程终结，思想过程发生;展现於世。
[相由心生]，还是个人目视他物品相，随心所欲生成[思惟观念]，而彰显为一个[想]字的思惟窠臼过程;更是得心应手刻画语符启迪[文以載道-思想观点]的前因。
鉴於【物质运动形式】古今中外称谓不一，文章㒳之规范统一使用[二类亖种]称谓：
（一）（單一有限个人思惟运动形式）整体之和=（①电磁波粒生命活动运动形式+②生命活动意识形态运动形式）※;即：个人體内原有记忆乘承和新来材料比应者，统称：意识形态。
（二）（雙對無限他物思想运动形式）整体之和=（③电磁波粒理化声光运动形式+④理化声光语符形象运动形式）※;即：个人體外假托名物记录智識和意義传播者，统称：语符形象。
——[師賢通則]指代符记读为：整体之和：整體=：等于※：部分之和=亼合。
【文以载道WénYǐZàiDào：雙對無限他物思想模式进程】
[夲義]个人假托语符形象文词形式-荷載-个人著述思想意義道理内容，彰显于世。
[引伸]文章荷载思想意義，以表情达意说明道理。
[定義]假托语符形象-荷载思想意義。
〖文〗指[语符]。人类发生成熟的[言明时代]历史告诉我们：最优秀的个人，已经从生活的现实中，发现出来了视觉刻符记事異时、異地传播的奥秘;[三古文字]告诉我们：人类，只有三个血缘亲族的祖先，假托[言明时代：从已知走向未知]的听觉语言系统基础，开创了视觉语符系统发生成熟的[文明时代：从有限走向无限]。从東方唯一开启[先秦文明时代]并传用至今的中国笔画文字看，其时空二體构成关联为：
（一）空间主导三层次：
①[语符]是个人活动构成的[听觉语言+视觉刻符]有机组合的新生整体。
鉴于人们已经习惯以“文”指称[文字]，以[语文]特指个人著述和文献记录的语符形象形式;而鲜知早于文字者，还有语符系统化的[易象八卦体系]。故立此存照。
②分（一为二、㒳之而）为：语言-刻符。
③再分为：口头语、书面语-易象、文字。