篇一：窦娥形象研究成就与不足分析
窦娥艺术形象分析(总2页)
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窦娥艺术形象分析
关汉卿是我国戏剧史上最早也是最伟大的戏剧作家。他的很多杂剧作品都反映了社会底层劳动妇女的命运,表达了对生活在社会底层劳动妇女的深切同情。《窦娥冤》是中国古典四大悲剧之一，关汉卿在剧中塑造了窦娥这一平民妇女的典型形象。
窦娥善良、温硕、守礼节、懂孝道、明事理、善克制，就是这样一个人人皆怜爱赞扬，对世道毫无触犯的女性，却被大千世界所不容，遭受了人世间的诸多不幸，直到最终被残暴的恶势所吞噬。追究其原因的话，也是分为了社会与窦娥本身性格的两个方面吧。
首先是社会。当然发生这种事情的社会一定是个贪官污吏横行的年代，在这个黑暗的年代里，难免会有很多带有悲剧色彩的人被黑暗所吞噬。而且在当时的社会环境中，人心已经被大量的黑暗所腐化，所以导致这些在我们现在人看来简直是闹剧的事情发生。
然而，窦娥的性格特点也是造成这悲剧的一大原因。而窦娥性格的塑造，也正是为了控诉这个黑暗的世界，让人们对这个世界有更深刻的了解。那么就来分析一下窦娥这样的一个艺术形象。
首先便是窦娥十分的善良。在去刑场的途中，窦娥向刽子手提出一个小小的请求，要求从后街走，原因是怕婆婆看见伤心难过，这个小小的细节显示了窦娥的善良细心。在蔡婆婆将张驴儿父子领回家中，劝说窦娥答应张驴儿父子招亲的要求时，窦娥宁死不从，而且批评了蔡婆婆的软弱和苟且行径。窦娥被张驴儿陷害，又被贪官不分青红皂白问成死罪，经受残酷拷打，拒不承认，然而当贪官要拷打蔡婆婆时，窦娥顾念到婆婆年迈，经不起酷刑，就含冤承认了贪官要她承认的药死公公的罪行。在将要赴刑场处斩的路上，窦娥还牵挂着婆婆，怕她看见自己受刑而伤心难过，经不起打击。这个细节虽小，却充分反映了窦娥的善良、孝顺。也是对造成冤案的贪官的强烈讽刺，像这样一个在临死都记挂着婆婆的孝顺媳妇，怎么可能犯下药死公公的大罪呢而贪官却是非不明，糊里糊涂就用酷刑把善良的百姓判成死罪，如此草菅人命的狗官在后文中竟然得到升迁，可见社会是多么黑暗无道。窦娥的善良也与社会形成了鲜明的对比，作者也是通过这样的比较使得社会的本来面目暴露在我们的面前。
其次是窦娥具有反抗的精神。原来窦娥可能是个遵从封建而且相信“青天大老爷”会主持正义，赏罚分明。但她被不分青红皂白的严刑拷打时，在残酷的现实面前，她觉醒了，看清了“衙门自古向南开，就中无个不冤哉”的社会真相。在《滚绣球》一曲中，她猛烈地指责天地鬼神不分清浊，混淆是非，致使恶人横行，善人受刑。然而，这不只是对鬼神的批判，也是对世间缺乏正义感的批判，当然也是对封建社会的批判。所以透过窦娥的反抗，我们可以看到作者对于当今社会的不满，也想要控诉封建主义。也希望有更多人看到这样的一个无力的反抗者之后有些许的触动，对于当今社会有一些思考。
然而在刑场哭别这一场戏中，也表现了窦娥的性格不可缺少的一部分内容，也是本剧悲剧因素组成的不可缺少的一部分。在刑场上，窦娥再次重申了事实真相和自己的冤情。最后，窦娥向蔡婆婆提出了请求，希望婆婆能在自己死后看在婆媳情分上祭奠一下自己的坟墓。这段哭诉，哀哀怨怨，与前面的愤怒控诉形成鲜明的对比，是窦娥性格的另一方面的体现。也是窦娥在现实中的真实生活和真实性格的写照。它说明窦娥在日常生活中，只是一个2勤劳善良，命运孤苦，没有过多要求的普通劳动妇女。她忍受了命运最艰难困苦的打击，从小失去母亲，七岁时又与相依为命的父亲分离，作了蔡婆婆家的童养媳。结婚两年后丈夫又去世。在这种种的命运打击面前，窦娥都忍受了，她只希望能够和婆婆相依为命，过安安稳稳的日子。但现实是如此黑暗，即使这样对生活最起码的要求也难以得到满足，最后落得了个无辜受刑的结局。窦娥的请求，体现了作为一个普通人的最基本的要求，也增强了人们对窦娥的同情，对社会黑暗的愤怒。
最后，窦娥劝解婆婆，说自己是“没时没运”才落得“不明不暗，负屈衔冤。”这只是窦娥安慰婆婆的话，并不是说窦娥自己没有怨恨了。因为她的冤屈完全是人为造成的，是因为社会的黑暗，官吏的腐败，邪恶势力的横行。窦娥也从自己身上认识到这一点，所以在临刑时提出了三桩誓愿。
这重要的三桩誓愿，从小到大，也看出窦娥在内心深处任然希望人们能看到她的冤情，希望这个世界能变得更加美好，希望这些使她白白受刑的人能受到应有的惩罚。
然而从窦娥这个艺术形象来看，首先她出生在贫苦家庭，人生的路一直坎坷异常。这样的身世也使我们对她多了一份怜悯与同情。再个就是即使在如此悲观的世界中生活这，窦娥依旧本着她那善良的本性，地地道道地做人，不曾有过任何伤天害理的事。这也使我们对她多了一丝的钦佩。钦佩她能够在如此恶劣的环境下依旧保持自我。然而面对冤屈，先是不屈不挠，后来为了他人而屈服，再到刑场上对天地的控诉，再到行刑前的哀哀怨怨。让我们看到了一个真真实实的窦娥，一个有血有肉的窦娥，这也和官场上的那些行尸走肉有着鲜明的对比。透过这一系列对于窦娥苦难的描写，使我们仿佛也已经感同身受，对于这个黑暗的社会，人心的黑暗面更加的厌恶。
通过作者成功塑造的窦娥这个形象，我们能从中看到很多，学到很多。
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窦娥形象分析
窦娥反抗精神及形象分析
0904班
赵墨丹
09501253《窦娥冤》是关汉卿的代表作，通过描写女子窦娥的悲剧故事表达出作者对社会黑暗愤怒，对现实的思考与批判。全剧在生与死的冲突，正义与邪恶的较量中，把窦娥的形象刻画得淋漓尽致。
剧情以善良，默守妇道的普通女子窦娥是如何被命运逼迫从安于现状，忍气吞声到大声反抗呐喊的过程为主线。窦娥小小年纪就经历了人生的重大不幸，她被赶考的父亲卖与蔡婆婆，默默地接受着违背自己意愿的生活。
刚开始她把自己的不幸遭遇归之于“命运”，认为“八字儿该载着一世忧”，是“前世里烧香不到头”。她不怨天不尤人，对生活不再抱任何幻想，只把希望寄托于渺茫的来世。她以“贞节”与“孝道”观念作为约束自己身心言行的信条，又以“节”“孝”作为自身防卫的武器，甘愿屈服于夫权、神权和礼教、的约束，只希望服侍婆婆，孤苦伶仃地度过一生。
后来张驴儿父子介入了她平静的生活。张家父子的逼婚使得窦娥身上的反抗精神觉醒了些许，但是此时她只是为争个贞洁之名，只能以贞洁作为自己的反抗武器，在同张驴父子的斗争中，她的反抗性格不断得到发展，性格由内里刚强开始转向外露反抗，她最初只是对引狼入室的婆婆埋怨、不满，继而发展到一把推倒无耻的张驴儿，同邪恶势力展开了正面交锋。
正因为如此，当张驴儿以“药死公公”的罪名来威胁他时，她毫无惧色，理直气壮地要同张驴儿一起去见官，宁愿“官休”，也决不向张驴儿低头，但此时的窦娥太过天真太相信她心目中理想的官府，满以为“明如镜，清似水”的官府会公正
执法，在桃杌太守的严刑栲打下，她终于看清了官府贪脏枉法，草官人命的真本质，使她的反抗性格又向前发展了一步，终于喊出了“这都是官吏们无心正法，使百姓有口难言”的正义呼声。
刑场上一出是全剧的最高潮，与此同时窦娥的反抗精神也终于达到了顶峰，她对她一直以来信服顺从的天地发出了愤怒的控诉与指责:[滚绣球]有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权，天地也，只合把清浊分辨，可怎生糊涂了盗跖、颜渊～为善的，受贫穷更命短;造恶的，享富贵又寿延。天地也，做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船。地也，你不分好歹何为地,天也,你错勘贤愚枉做天～哎，只落得两泪涟。这时的窦娥那满腔怨恨如火山一样爆发了，从官府到天地鬼神，一下子全被她识破，全被她咒倒了。她再也不相信这一切。
悲愤至极她发下三大誓愿，本不会成真的誓愿在作品中以浪漫主义的手法戏剧性地实现了，表现出极其强烈震撼人心的悲剧力量。窦娥的冤屈和反抗精神确实有着惊
天地、泣鬼神的巨大威力～这是对窦娥反抗的有力肯定，同时也清楚地表现出了作者以及观剧者的态度。窦娥的觉醒唤醒了人们的理智与思考，这正是窦娥反抗之举的真正意义所在。
剧本在写出她的坚强的反抗精神外，还写出了她的善良。她的善良最初表现为对婆母的孝顺，她宁死也不招认所谓“药死公公”的“罪名”，而当昏官要打她婆母时，为使婆母免遭毒刑，她又勇敢地招认了这一强加给她的罪名，这里她的善良已
不仅是一般的孝顺，而是一种自我牺牲精神，甚至在押赴刑场时，她怕婆母看见了伤心，还苦苦哀求刽子手押她走后街，直到死后，她的冤魂还要求父亲对婆婆多加照顾。这种反抗精神和善良性格的和谐统一，使窦娥形象显得血肉丰满，感人至深。作品通过窦娥这一形象，深刻地表现了它的主题，那就是揭露元代社会法制
黑暗、纲纪松驰、官吏昏庸的社会现实，同时歌颂下层人民的反抗和斗争。
篇四：窦娥形象研究成就与不足分析
窦娥形象分析（2021年整理）
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窦娥是一位神话中的传奇人物，据传她住在仙宫石洞里，窦娥的形象一直是中国民间文化中的经典，其渊源已可追溯到2000年前的商代以及先秦时期，从当时的古籍文献中即可窥见其气质及神奇历史。
窦娥作为一个古代女性，代表着一种极强的精神实力和坚韧不拔的意志力。作为古代传说中的一位女性，窦娥生动地反映了古代女性精神实力的艺术表现，她能够勇敢地抗争不公，以勤劳和智慧赢得自己的经历，有力地激发了女性心中追求自由平等的信念和能量。
窦娥的形象也具有极强的象征意义，表现出一种无畏的奋斗精神，充满了生存的智慧与勇气。她不畏惧任何挑战，带着她的勇气和智慧与不公正做斗争，有效地保护了她的权利和自由，虽然永远如海上的明珠，抵抗任何欺凌，绝不放弃自由的呐喊。窦娥的形象神化，反映出女性内心深处强大与不可动摇的信念和原则，也缔结了古人思维男权主义下女性坚定的信仰。
人们从古老的传说里得知，窦娥不仅勤劳节俭，聪明伶俐，而且思想上也富有对自由的追求。她拥有坚强的心里韧劲和上进心，坚持自由的理念，能够抗拒着困难和诱惑，并最终赢得自由水平，表明了古人对女性实践自主权的真实存在。
窦娥传奇形象更是缔结了中华民族精神实力的一种凝聚力，启发着中国人民勇于创新，坚持追求自由，对抗压迫斗争不拔的精神。所以，可以说，窦娥是古老传说传递下来的一股智慧，以及中华民族内心深处尊崇女性坚定信念的体现。
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